「卑弥呼の墓」箸墓の被葬者はエクスタシーを感じながらトランスするちょっとあれな姫だった

　卑弥呼とその２代後の倭王「壱与（イヨ）」の墓との説がある奈良県の箸墓古墳と西殿塚古墳への、考古学者らの「立ち入り」＆「黙視」を、宮内庁が許可したときのう（2013年2月13日）発表しました。各紙が報じています(共同通信)。２０日に行うそうです。

　ここ数年、宮内庁は陵墓の研究者にたいしてオープンな姿勢に転じており、日本最大の仁徳陵古墳（大山＝だいせん古墳）にも認めるなど、「大物」の古墳の門戸を開放してきました。

　箸墓は最古の巨大前方後円墳ですし、邪馬台国的には、卑弥呼の墓説のある箸墓古墳が対象になるのは、当然盛り上がるわけです。
　
　が、あくまで墳丘を歩くだけで、そこで発掘したりはしません。箸墓から出土した壺などを宮内庁はときどき公開しているので、じつはまったく「未知の領域」ではありません。
　これで邪馬台国が判明とはならないのであしからず。

　ではなにが分かって、なにが分からないのかについては以下のエントリーをどうぞ。

「卑弥呼の墓」箸墓に調査が入ることで分かること、分からないこと。最古の「ネトウヨ」が見つかる可能性も

　さてさて、世の中は卑弥呼の墓と認識していますが、卑弥呼の墓と明記する歴史書はありません。

　日本書紀では、

　倭迹迹日百襲姫命
やまとととひももそひめのみこと

　という女性がまつられていると書かれています。
　彼女は第７代孝霊天皇の娘です。
　名前が長くて覚えにくいですよね。

　でも大丈夫。
　ヤマト＋トトヒ＋モモソ＋姫＋命
　と分ければOK。

　ヤマトは大和に住んでいるからいいですよね。
　たぶん「モモソ」が名前です。桃ちゃん。
　姫は姫だし、命（みこと）はたんなる尊称。

　で、ポイントなのは、
　「トトヒ」です。

　これは、それなりに有力な説なのですが、

　トトヒ＝「トトビ」ともよみ、
　トトビ＝「鳥飛び」であると。

　つまり、「大和にいる鳥みたいに飛んじゃうお姫様のモモちゃん」なのです。

　鳥みたいに飛んじゃうというのはどういうことでしょうか？

　そうトランス状態になりやすい、いまならヤバイ人です。

　しかも、エクスタシータイプ（脱魂型）と学術的に分類されています。

　そう、トランスしながら神様とHをしていってしまう御姫さまなのです。。。

　いやはや、タイムスクープハンターを派遣して中継してもらいたいけど、あまりお友達になりたくない巫女さまですねぇ。

　日本書紀のモモソ姫の物語はざっと以下の通りです。エクスタシーを感じてくださいませ。

・モモソ姫は神がかって、三輪山の大物主をまつりなさいとご神託。
・どういうわけか内乱（武埴安彦の謀反）を予言
・通い婚をしてくる夫がいた
・夜にくるので、モモソ姫は「お顔をみたい」と頼む
・夫は「あしたのあさに箱のなかにはいっているが見ても絶対驚くなよ」と言う。
・夜明けに箱をあけると、小さい蛇がいたのでモモソ姫は「きゃっ」と驚く
・夫「驚きやがって。恥ずかしい」と怒って三輪山にとんでいく
・モモ姫は後悔してどすんと尻餅をつく
・そこに箸がたまたまあって陰部につきささり死亡
・箸で死んだ姫が埋葬されたから箸墓

↓モモちゃんを考古学的に知る本。うすくて読みやすいです。オススメ